端午节习俗之驱邪避毒 端午五彩丝辟兵之说

正如我们今天追求端午节各种味道的粽子一样，古代的端午节各有自己的追求，也有时间去安排自己的过节方式，古人安排自己在端午的时候驱邪避毒，这是怎么回事呢?端午节习俗之驱邪避毒是怎样的呢?想知道端午五彩丝辟兵之说，就来瞧瞧奇闻事件小编的介绍吧。

端午节

端午节习俗之驱邪避毒

端午是火日，这一天被认为是一年里阳气最盛的日子，也是一年阴阳转换的日子。一阴初起，如何规避，古人有一套按照他们的思维方式形成的禳辟之法。

首先，为了禳辟邪毒，古人发明了很多配饰。在中国古代节日中，端午节的配饰发展的历史最久，品类也最多。早在汉代，端午配饰已然有典籍记载。《后汉书·礼仪志》记载：“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不㮊。其礼：以朱索连荤菜，弥牟朴蛊钟。以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。代以所尚为饰。夏后氏金行，作苇茭，言气交也。殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也。周人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”通过这些记载我们知道，第一，为端午所吸收的夏至，节俗中很早就有配饰之俗。第二，早期夏至配饰使用桃木等，这和新年使用桃符相一致，是为了避鬼驱邪。第三，端午的配饰除了桃符还使用“朱索”，即红色绳线。桃木为红色，朱索亦红色，盖汉人尚赤色，且五月为火，大概这都是使用红色的缘故所在。第四，汉代端午的配饰和后来的戴于身上不同，是“施于门户”亦即挂在门上和屏障上。这种做法，在后代流传时间非常长。宋人夏竦《皇后阁十四首》云：“千门朱索迎嘉祉，九禁椒涂纳美祥。”又云：“千门袭吉萦朱索，九禁开晨辟紫闱。”这是说的宋代宫中门户悬挂朱索、彩缕的情形，可见夏至悬朱索于门户的做法，后来为端午所吸收，成为端午辟邪的做法之一。挂这些配饰的目的，是“难止恶气”，也就是禳除恶气。

东汉末年的应劭《风俗通义》关于夏至和五月五日的记载，是另一个系统的说法：“夏至五月五日，五采辟兵，题‘野鬼游光’。俗说五采以厌五兵。游光厉鬼，知其名，令人不病疫瘟。”这个名叫“游光厉鬼”的鬼很有力量，只要知道它的名字，居然就可以免得病、瘟、疫。这种传说直到六朝犹有传承，如《荆楚岁时记》云：“五月五日口内常称游光厉鬼四字，知其名则鬼远辟。”游光厉鬼为什么这么有力量，没有典籍可以考察，不过从字面上可以做一点猜测，那就是大概游光厉鬼是鬼中很强横的一种。而在古人头脑中，五月只是一阴初起，五月的病、疫、瘟，虽然足以害人，但其恶的程度远不如游光厉鬼。东北有一句土话，说“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕愣的，愣的怕不要命的”。这游光厉鬼大概就属于不要命那一伙的，所以遇到它的名字，在人的面前装横害人的病、疫、瘟也都只能躲得远远的。

端午五彩丝辟兵之说

对于五彩何以能厌百兵，这段话没有给出适当的解释。裴玄《新言》解释说：“五色缯谓之辟兵。《昭君》云：襞方以缀腹前，示养蚕之功也。又织麦莦，同日俱成，以悬门户，新收麦也。谓为辟兵，声之误。”宋人程大昌《演繁露》云：“《新言》曰：五月五日集五彩缯，谓之辟兵。不解，问之伏君。伏君曰：青赤白黑为之四面，黄居中央，名曰襞方。缀之于腹，以示妇人养蚕之工也。传声者误以为辟兵。”这种解释的合理性在于注意到了五月是古代妇女收养蚕之功的节候。