中秋拜月习俗的历史变迁 中秋节俗拜月的记载

拜月

宋代拜月没有见到婚后妇女祈子的记载，但是宋时金盈之《新编醉翁谈录》里有这样的话：“旧传是夜月色明朗，则兔弄影而孕，生子必多，海滨老蚌吐纳月影，则多产明珠，比明年采珠捕兔者，卜此夕为验。”说那些养兔采珠的人，在这天晚上占卜，很灵验：兔子在月光下玩耍而受孕，将来一定生很多小兔子;海滨老蚌在月影下张合吐纳，就能产很多明珠。这里也是说月神主生殖的意思，不过没说主管人的生育，而是管兔子和蚌的生育，这可能是因为月中有玉兔的传说和圆月如明珠的缘故。

中秋节俗拜月的记载

明代拜月在中秋节俗中所占的位置有了大幅提升，同时赏月习俗衰退了。在明代刘侗、于奕正所著的记述当时北京风俗的《帝京景物略》里有对中秋节的大段描述，其中没有对赏月的记载，取而代之的是对祭月的详细记载。可以说，拜月祈福是明清时期中秋最隆重的内容。《帝京景物略》对中秋是这样描述的：

八月十五日祭月，其祭果饼必圆;分瓜必牙错瓣刻之，如莲华。纸肆市月光纸，缋满月像，趺坐莲华者，月光遍照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧缤纷。家设月光位，于月所出方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也。

这是该书中记述中秋的完整内容。大意是：八月十五日祭月，用来祭祀的瓜果、月饼一定是圆的。西瓜要切成犬牙交错的莲花形状。从街面纸铺里买的月光纸，上面画着满月像，有月光菩萨盘腿坐在莲花上。莲花下面是月宫，里面一个玉兔拿着药杵像人一样站着捣药。月光纸小的高三寸，大的有一丈高。有的月光纸非常精致，金光灿烂，五彩缤纷。在家院里摆设月光牌位，冲着月亮出来的方向上供、叩拜，然后烧掉月光纸，撤了供品，并把供品分给家里每一个人。亲戚之间互相赠送月饼和瓜果。有的月饼很大，直径达二尺。中秋前已婚妇女有回娘家的，八月十五这天一定要回到丈夫家，叫作团圆节。这段所写中秋习俗的中心内容是祭祀月光神，其次是家人团圆、吃月饼瓜果，再次是亲友互赠月饼瓜果。

清代沿袭明代习俗，中秋拜月习俗更加兴盛，而赏月习俗更为少见。这种状况一直保持到近代。随着近代科学思想的普及，拜月被视为迷信落后行为，在城市里销声匿迹，在乡村一些地方还有遗风。