端午捕捉蟾蜍的习俗 关于五月捉取蟾蜍的故事有哪些

我们不得不惊叹祖先伟大的文化创造精神，可以说今天中国人能够拥有自己独特的文化生活，能够自立于世界文化之林，所依靠的正是这种伟大的文化创造精神。那么，端午捕捉蟾蜍的习俗是什么情况呢?下面是奇闻事件小编带来的关于五月捉取蟾蜍的故事，一起去瞧瞧吧。

蟾蜍

端午捕捉蟾蜍的习俗

而和捕蛇、捉守宫(蜥蜴)、蝇虎相比，端午更为流行的，是捕捉蟾蜍的习俗。

端午与蟾蜍，缘分颇深。在古代，蟾蜍和蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴共属“五毒”。清代宫中端午节的大戏《阐道除邪》，就收有张天师制服蛤蟆精的故事。故事中的蛤蟆精，就是蟾蜍。而民间直到今天，仍有端午取蟾酥的习俗。

古代端午节采药的习俗中，很重要的一个内容是捕蟾蜍。

五月捉取蟾蜍的习俗，文献上所见甚早。《淮南子》云：“鼓造辟兵，寿尽五月之望。”“鼓造”即蟾蜍。因为古有蟾蜍“辟兵”的说法，所以到了五月望日(十五日)大家都去捉，蟾蜍才面临“寿尽”被捉杀的命运，在《淮南子》的作者看来，这和大象因为长了象牙而被猎杀缘出一辙。从这段话，我们可以推知西汉已经有了五月捉蟾蜍的习俗。不过捉蟾蜍的时间和目的，和后世却大有不同。北京老话说“癞蛤蟆，脱不过五月五”，后世捉蟾蜍是在五月五日端午节;但从《淮南子》的记载看，当时捉蟾蜍的时节，是在五月十五日。捉取蟾蜍的目的，后世是做药，而西汉人是为了“辟兵”。东汉崔寔《四民月令》记载，“五月五日，取蟾蜍，可合恶疽疮”，这已经和后世大体一致。关于端午捉蟾蜍的习俗，这里再介绍一点史料。明《熙朝乐事》记：

觅蛤蟆以取蟾酥。

关于五月捉取蟾蜍的故事

清人诗云：“莫从海上问三农，蛤蟆蟾酥取次供。”诗下注云：午日，太医院官具旗物鼓吹，赴南海子，饬农人捕捉蛤蟆蟾酥。

又清人《帝京景物略》亦云：

五日，南太医院官，旗物鼓吹，赴南海子捉虾蟆，取蟾酥也。其法：针枣叶，刺蟾之眉间，浆射叶上，以蔽人目。不令伤也。