岁时节日的起源是什么 岁时节日的由来是什么

节日

(二)月亮圆缺的因素。我国传统节日与月亮的朔望、圆缺也有密切关系。节日便是把一年季节渐变分成像竹节一样的时间段。在节日日期的制定过程中，月亮的圆缺被人们格外关注。因为远古时期没有文字和日历，只能观察天上的太阳、月亮和星星。太阳每天东升西落，它的光芒很刺眼。月亮有升有落，有圆有缺，而且光线柔和，成为人们晚上反复观赏的对象。于是在岁时周期中有了月的概念。古人说的朔日、元日，就是现在所说的初一，而月圆时则是十五，也称望日、圆日。有时是十五的月亮十六圆，一般仍是十五。古代一些节日就在朔日或圆日举行，如正月初一为元旦，正月十五为上元节，七月十五为中元节、十月一为寒衣节等。

岁时节日的由来

(三)重叠数字的运用。我国先民很早就形成了数字信仰。他们认为一月一、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七等数字相重叠是吉月吉日，或者是恶月恶日。一月一，就是后来的正月正，大年初一，这和二月二、三月三、七月七、九月九，都是人们心目中的吉祥日子。五月五则是古人心目中的恶月恶日，这天要驱鬼避邪才能保证全家安康，所以也从反面形成一个大节了。还有民间忌讳的四月四，也是传统的地方性民间节日。这些与古代《周易》上讲数理关系有关。伏羲发明八卦，周文王演绎为八八六十四卦，在我国和世界东方形成了数理测算传统，也影响到了节日内涵的解释。

(四)信仰祭祀的因素。在原始社会后期的灵魂崇拜、祖灵信仰和万物有灵观念，人们对天和地、日月星辰、大山大河、花草树木、飞禽走兽的自然崇拜，氏族部落的图腾信仰，以及后来渐渐形成的人神崇拜等等，都是节日形成的文化心理因素。比如人神，主要是民族人文始祖、民族英雄和各种功德人物。人文始祖中有伏羲、女娲、炎帝、黄帝和苗族始祖蚩尤，壮族始祖布洛陀等。民族英雄中被广泛祭祀的有苏武、岳飞、文天祥、戚继光等。还有其他在维护百姓利益、进行发明创造的地方性神癨们。比如工匠祖师爷鲁班、毛笔祖师爷蒙恬、造纸祖师爷蔡伦、香粉祖师西施，以及医药祖师华佗等。我国是一个善于造神的国家，从远古以来历朝历代都有人被捧上神坛，他们的生日、忌日或某个相关的日子都可能形成大小节日，有的形成了地方性庙会。儒教、道教的形成和佛教的传入，对后世节日的形成和增多、节日内涵的丰富和节俗的多样化，都产生了重要影响。后来伊斯兰教、基督教等宗教的传入，也使人们的信仰和祭祀对象更为多元化。(五)宫廷的参与和提倡。我国传统节日的初始时期大多由民间约定俗成，但也在上层统治者的率先垂范、下诏提倡之中加速形成。汉朝时，文帝继位后确定了正月十五为元宵节，亲自上街观灯，与民同乐。武帝信奉鬼神，因看病建立了太一神坛，正月上辛日大张灯火通宵祭祀，后来合并到元宵节中来。隋炀帝追求享乐，每逢元宵节都要在京城端门外设下数里戏场，调集几万人通宵歌舞。唐玄宗时，京师长安、东都洛阳和全国元宵夜更是“灯火家家市，笙歌处处楼”。宋徽宗放“鳌山灯”长达48天之久。明清两代从元旦到元宵的游艺活动更为盛行了。